赵楠叙说了一遍县志，沉声道：“大宋虽有记载，已难勘真假。宗祠列祖，皈依传统，本一脉相承，亦不会有误。”
“是。”管家认真道，“我觉得大宋的武植与这牌位上的武植，只是同名同姓而已，压根不会有任何关系。”
赵楠笑而不语，仍怔怔看着牌位。
“不对啊！”过了一会儿，管家似乎才反应过来，“既如此，公子又是如何仅凭一段记载，一个牌位便推断出，武植是倭人的先祖的？哦，如此看来，二者不但有关系，而且关系重大。”
山口拱手，“我一向佩服公子的才智，不曾想，你与小人的先祖也有神交。还请公子能多讲讲有关老祖宗的话题。”
“嗯。”赵楠想了一下道，“既为答疑解惑，也为正本清源。还真有必要说一说。不过，既然提到老祖宗，首先要搞清楚时时祭拜的意义是什么。”
“这个简单。”管家若有所思道，“供奉先祖的意义，不外乎便于子孙缅怀，学习先人品德，不忘家族使命，继承优良家风。祈求祖宗保佑，便于祖先享受香火祭祀。”
“不见得。”赵楠意味深长道，“你说的是以忠孝传家，仁厚继世的中原大地：祖功宗德流芳，遗训如定海神针般，牢牢指引着子孙的一言一行。到了东瀛，这一切就变了味，他们崇尚杀戮，弘扬自残，以杀人和自杀为宗旨，指引着大和民族在人性的大道上越走越远。”
“原来，这倭人的凶残，来自祖宗的遗传。”管家毫不掩饰他的厌恶之情，摇着头。
“正是。”赵楠直言不讳，并没有顾忌在他身旁聆听的山口的感受。
欲戴皇冠，必承其重。
既然选择了依附赵楠，就要时刻接受敲打，这是山口必须从心理上跨过去的一步。
他当然也清楚这一点，尸骨未寒的武田，那就是他最不愿意看到的下场。
赵楠饮一口黄芩茶，清了清嗓门，讲起了倭国远祖武植的历史。
追溯到日本绳纹文化时期，倭国境内繁衍生息的是矮黑人，他们的身高普遍不足一米四。
矮黑人没有文字，没有法度，当然更没有伦理道德。
当时的矮黑人，感到他们这个赖以生存的疆域已经很大很大了，并不知道海峡对岸的中土，随便拎出来一个诸侯国就比整个倭国的疆域大几十上百倍。
一日，一个身材伟岸，肤色漆黑的先贤从倭国的某个海岸边浮出水面。
他体内虽中剧毒，已经非常疲惫，但他靠着内心强大的复仇意志，依然是精神矍铄，目光炯炯。他就是大和民族的祖先、大和文化的缔造者，日本人心中的太阳——武植武大郎！
岛上的矮黑人还从未见过如此高大又相貌堂堂的伟男子，纷纷前来跪拜，敬为天神。
“这是什么地方？”武大郎在大海上漂流了无数个日日夜夜，终于清醒过来。
武植的记忆一点点恢复正常。
齐国，蓬莱岛。
齐国是姜太公姜子牙的封地。
武植身为蓬莱岛上的原著民，世代以卖炊饼为生，穷困潦倒，勉强糊口度日。
街坊一大户人家的婢女，名唤潘金莲，生得花容月貌，因不愿受主人侮辱，遭到报复，被送给了面容丑陋，身高不足五尺的武植做夫人。
潘金莲不甘心就范，趁武植患病，给他熬汤煎药之时，托奸夫买来砒霜，偷偷掺入药汤中，给他服下。
服药后，武植顿时天旋地转，直觉肝肠寸断，随即两眼一黑，他用尽全力打翻药碗后，便人事不省，昏死过去。
潘金莲趁夜色，悄悄把他丢入大海，对外宣称武大郎去海边卖炊饼，不慎失足落水，不知去向。
得亏药铺的掌柜，在砒霜中掺了假，茫茫大海中沉浮的武植，才没有一命呜呼。
许是命不该绝，又恰巧有一条携带剧毒的深水鱼，钻入他的口腔，以毒攻毒，才令他苏醒过来。
“好一对奸夫淫妇，竟敢公然下毒谋害亲夫！”武植咬牙切齿道，“此仇不报，誓不为人！”
见天神发怒，矮黑人们不敢抬头，叽哩哇啦地叫着，他们还不会说人话，只会叫唤。
武植叹气说：“倒霉呀，这个地方如此愚昧落后，眼前这些玩意儿比我还要黑还要矮，与这些人在一起，我还不如葬身大海。”
武植望着远处有一座高山，便起身朝那里走起，心里盘算着先找个栖身之所，复仇之事，且待他日缓图之。
赵楠停顿，喝了几口茶，方继续讲下去。
这一幕，正符合司马迁的《史记》四次记载徐福东渡的故事。
史记载，徐福，齐地琅琊人，著名方士，在沿海一带民众中名望颇高。
徐福就是日本的开国神武天皇。
这一点，武植与徐福的身份不谋而合。
武植就是徐福。
试想，武植出身贫寒家庭，从小到大就是做炊饼，卖炊饼，没有上过学，充其量也就认识几个常用的汉字，记着的一些字也记不全，写出来多一画少一撇的，很多字他只记得一些边旁部首。
于是，日后的倭国文字，就出现了歪歪扭扭，乱七八糟的错字、别字。